"মাথায় অগ্নিপিণ্ড

চুপচাপ বসে আছি পিনপতন স্তব্ধতায়

আলোর ফেরিওয়ালা

সবকিছু ধরা পড়ে আমার এন্টেনায়

----    ------    -------     ------      -------

আমাকে দেখে না কেউ, দেখতে পায়না

ত্রিকালদর্শী অন্ধদেবতা তোমাদের মাঝে আলো ছড়াই

------       -------       -------       ------

অন্ধকারে হারায় হাহাকার

আর আমি কষ্ট পুষে পুষে গুটিয়ে থাকি

তোমাদের আলোকিত করে বসে থাকি অন্ধকারে" (পিলসুজ) 

কবি অনিকেত শামীম এভাবেই তার কবিস্বভাবের স্বরূপ উন্মোচনে প্রয়াসী। নিজের কবিসত্ত্বাকে আড়ালে রেখেই কবিতার আরাধনা সাঙ্গ করতে চান। সবার সম্মুখে থেকেও তিনি যাপন করেন নিজস্ব কবিজীবন। যেখানে তিনি একাই আনন্দ বেদনার ভাষা নিয়ে মেতে ওঠেন। তার একান্ত জীবনের প্রতীকী নাম অন্ধকার। যে অন্ধকার কখনো কখনো আলোর সমার্থক।  অন্ধকারে যুক্ত হয়েছে ব্যক্তি ও সমকালীন হাহাকার। কবি যে অন্য সাধারণের মতো নয়। চিন্তা ও মননে কবি যে স্বতন্ত্র। তার উচ্চারণ দেখি কবিতায়-

"কবিও মানুষ বটে, অন্যরকম

ভেঙে গড়ে

গড়ে ভেঙে

কবি তৈরি করে শ্রেষ্ঠতম শিল্প" (ঈশ্বর, মানুষ ও কবি)

কবি অনিকেত শামীম। নব্বই দশকের বাংলা কবিতায় কবি হিসেবে তার আত্মউন্মোচন।  যদিও দশক দিয়ে একজন কবির কবিত্বকে সুনির্দিষ্ট করার পক্ষে আমি নই। আমার দৃষ্টিতে "দশকধারণা" কেবল সময়কে সুচিহ্নিত করার উপায় মাত্র। কবি আবু হাসান শাহরিয়ারের মতো আমিও মনেকরি, "দশক গৌণ কবিদের আশ্রয়"। নানাকারণে অনিকেত শামীম আলোচিত নাম। কারণ কবিতা লেখার সমান্তরালে একজন নিবিষ্ট সাহিত্যকর্মী ও সম্পাদক হিসেবে সমকালে তার চেষ্টা ছিল চোখে পড়ার মতো। শিল্প-সাহিত্যে সদা সমর্পিত এই কবি একই সাথে নবীন ও প্রবীণ লেখকদের ঘনিষ্ঠজন হয়েই তার কাব্য-তরণী কাব্যতীর্থ অভিমুখে ভাসিয়েছেন। স্বাধীনতা-উত্তর  কালখণ্ডে বাংলাদেশের সাহিত্যপথরেখায়  লিটলম্যাগ-কেন্দ্রিক সাহিত্য চর্চার যে উর্বর জমিন তৈরি হয়েছে। সেই জমিনের স্বতঃস্ফূর্ত একজন অংশীদার তিনি।  তার সম্পাদনায় প্রকাশিত "লোক"।  এই সাহিত্য পত্রিকা বাংলা ভাষাভাষী মানুষ এবং সাহিত্যানুরাগীর কাছে সমান আগ্রহের। যা এখনো সচল রয়েছে। তরুণ কবি ও লেখক বরাবরই তার আনুকূল্য পেয়ে এসেছেন। 

কবিতার আলোচক যিনি, কখনো কখনো তাকে স্বৈরাচারী হতে হয় বৈকি। কারণ একজন কবি ঠিক কখন, কোন ভাব ও আবেগের খোড়ল থেকে কবিতার পাখিকে ভাষাবন্দি করেছেন, তা আলোচক জানেন না। কিংবা এ-ও জানার উপায় নেই যে, কোন অন্তর্গত দহনে কবি লিখতে বাধ্য হয়েছেন অন্তর-অনলে পোড়া আবেগমমথিত পঙক্তিমালা! ফলে কবির ধ্যান-অভিজ্ঞান এবং যাপিত জীবনের ওপর চিন্তাবিন্দু স্থির করে নিয়ে তবেই আলোচক তার আলোচনায় অগ্রসর হন। দৃষ্টিভঙ্গির বৈপরীত্য এখানেই তৈরি হয়। আর এটাকে স্বাভাবিক ধরেই কবিতার আলোচনায় অবতীর্ণ হতে হয়। কবিতা ভাবঘনিষ্ঠ শিল্পমাধ্যম।

ফলে বিষয় উপস্থাপনের ভঙ্গী যেমন কবিতায় জরুরি। তেমনি বিষয়কে ভাবের পাত্রে উত্তপ্ত করে তবেই কবি আবিষ্কার করেন হৃদয়গ্রাহী ব্যঞ্জনাবহ বাণী। অনিকেত শামীমের কবিতায় বিষয়ের বৈচিত্র্য বহুমাত্রিক হলেও ব্যক্তিকবির প্রণয় ও দ্রোহের উন্মুখ উৎসারণ চোখে পড়ার মতো।

♦ কবিমাত্রই প্রণয়ের কারবারি। মুহূর্তের অনুভবের মতো কবি অনিকেত শামীমের প্রণয় হঠাৎ "আলোর ঝলকানি"। তার প্রণয়প্রকাশ কুয়াশাময়  কোনো ক্যানভাস। যেখানে মান অভিমানের ফুল ফুটে থাকে হাসিমুখে। কষ্ট আছে; অথচ কবির সেই হাসি অবিনাশী। কবি স্মৃতির বাতায়নে হাত রেখে আলতো করে ছুঁয়ে যান হারানো শৈশব-

" আজও পাহাড় দেখার তীব্র বাসনার কথা মনে হলে 

চুপিচুপি তোমাদের গ্রামে যাই।

......    ........    .......   ........

শস্য কাটা হয়ে গেলে পড়ে থাকে হাহাকার

বিরান মাঠে আমাদের প্রেমপর্ব

গোল্লাছুট দাড়িয়াবান্ধা

দীর্ঘশ্বাস বুকে নিয়ে পড়ে থাকে শূন্যমাঠ

.......  ........   .......   .......  .......  ......

শৈশবের আরেক নাম হাহাকার-

হারিয়ে যাওয়া পথ" (দূরাগত পাহাড়ের গান)

কিংবা,

"কুলপিতে জমানো বরফ

সে তো শুধুই বরফ, প্রাণ নেই কোনো

পাথরে খোদিত কষ্ট দহনে দহনে খাক হয়ে যায়

পাথরের দুঃখ তো নয় জড়জীবন।' (কষ্ট কোলাজ)

♦ প্রণয়ে সন্দিগ্ধ মন চিরন্তন প্রেমেরই ধরণ। সন্দেহ ও প্রতীতির দোলাচলে কখনো কখনো মানুষকে বড় বেশি পর মনে হয়। অচেনা লাগে সবকিছু।  মানুষের আড়ালে পড়ে থাকে মৃত অনুভব। কবি অনিকেত শামীমের কবিতায় এরকম অন্তর্গত অভিপ্রায় বেশ কিছু কবিতায় লক্ষণীয়-

"ক্রমশ সন্দেহ থেকে বিচ্ছেদযাত্রার পদাবলি, অনন্তপুর

ক্রমশ সন্দেহ থেকে ভালোবাসার জয়ধ্বনি, নিশ্চিন্তপুর" (জীবনের সারবত্তা)

কিংবা,

"ও মানুষ, চির রহস্যময় মানুষ

তোমার ঘূর্ণায়মান বৃত্তে বিনাশী আয়োজন

রহস্যঘেরা জটিল বৃত্তে হা-হুতাশ

তুমি কীভাবে ভেদ করবে অনঙ্গ রহস্য

বোধের গভীরে আছে কি কোনো চাবিমাস্টার?" (উত্তর আধুনিক)